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朗新作个展亮相布里斯托尔,悬于旷野的爱厄斯

- 编辑:德甲赛程 -

朗新作个展亮相布里斯托尔,悬于旷野的爱厄斯

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为纪念第一届奥林匹克运动会、迎接即将到来的2018布宜诺斯艾利斯青奥会,leandro erlich推出了作品ball game,包含了一个巨大的足球、篮球、网球、排球和高尔夫球。这个大型装置作品设计的初衷是为了突出团结的气氛,它鼓励人们积极参与,表现了这位阿根廷概念艺术家一贯的幽默和想象力。

近日,在英国西部港口城市布里斯托尔的Arnolfini当代艺术中心正在举办一场名为时间与空间的展览,是英国著名大地艺术家理查德朗(Richard Long)的新作个展,展出的作品包括雕塑、绘画、摄影以及其他纸本作品,时间跨越了理查德朗从1967年至今的多件作品。据悉,此次展览将在Arnolfini当代艺术中心一直持续至11月15日。

镜像天庭-全图

图片版权归IOC / d。 Thompson所有

英格兰艺术委员会西南区总监菲尔吉比(Phil Gibby)表示:这场独具一格的展览探索了理查德朗与他出生的这座城市之间的紧密关系,同时也探究了他与那些对大地感同身受的世界各地的人们以及与环境有关的联系。将理查德朗的早期作品与最近的新作联合起来展出,使得这个展览成为人们了解这位伟大艺术家的最好方式,同时也令我们思考我们自己的生存方式。Arnolfini当代艺术中心方面表示,时间与空间这个主题在理查德朗的出生地布里斯托尔具有非常特别的意义,这里同时也是他很多早期大地艺术作品的起点与终点。

概述

在国际奥林匹克委员会的委托下,leandro erlich的巨型球体本身就是一场比赛,邀请人们互相合作、共同把它们往前推。 在10月5日至18日期间,该作品首先在recoleta社区的会展中心外展出,而在10月7日,观众们将被邀请将erlich的球通过城市道路移动到位于巴勒莫附近的伽利略天文馆广场上。

此次展览中最令人瞩目的莫过于理查德朗创作于1967年的早期雕塑作品爱尔兰,同时还有包括浮木上的指纹画、大型雕塑等新作一并亮相。2015年,理查德朗创作了一件名为少年航线的新作,是他用白石灰记录下来的170米行程的作品。

初识《镜像天庭》,观众和画面的形象会有些疏离感;特别是习惯了传统叙事图像,目光总希望在形象出场时找叙述的时间序列,排出个因果链条,而《镜像天庭》恰恰要避开依附文字等非视觉艺术的影响,强调视觉的直观给予,现在我们看到画面:人潮隆起,稠密繁复,一堆砌起一堆;擦肩接踵却不关福祉,每个形象都表现出独立的竞争单元:争涌,窜跳,絮聒不休却不闻倾听。

球类运动能够直接体现团结精神,表现了友谊,卓越和互相尊重。面对移动这些巨大物体的挑战,人们之间的相互合作是一种自然的反应。 erlich解释说,受奥林匹克价值观的启发,这个游戏使我们共同前进。 尽管活动的经费完全由国际奥委会资助,但布宜诺斯艾利斯市政厅还是与艺术家团队密切合作,共同完成了该项目所需的公共空间的审批工作。

理查德朗(Richard Long),1945年6月出生于英国的布里斯托尔,是英国最著名的大地艺术家之一,同时也是唯一一位曾获得四次特纳奖提名的艺术家,最终于1989年凭借作品白色的水线(White Water Line)获颁特纳奖,目前依然工作、生活在布里斯托尔。早在学生时代,理查德朗的兴趣就在于以更令人深思的角度联结艺术与自然,他的作品朴素、单纯。1967年,理查德朗在一块田地里来回地走,踩到草后形成的一条直线便是他的第一件大地艺术作品,名为走出的线(A Line Made by Walking)。此后,理查德朗的作品风格逐渐明确:以一个观念为基础,用极少主义的理念进行实践,作品完成后又重新归于自然,并用图片或文献的方式进行记录。随着艺术创作的日趋成熟,理查德朗开始在世界各地进行创作,以简洁的轮廓和形状为主,顺着不同地方的地形行走:1972年在秘鲁;1974年在加拿大;1976年在日本。后来,他又制作石线,1970年在田纳西河;1975年在喜马拉雅山;1977年在澳大利亚;1979年在富士山。1974年,他在路旁每隔一英里放置一块石头,形成了一条164英里长的线。1981年他又在玻利维亚搬开石头以裸露土地而形成线条,1983年在尼泊尔通过扫走落叶而形成线条。直线成为其他一些基本形状的源头:圆、正方形、螺旋、十字形和Z字形。

如此的人堆世界,形象被时间剥蚀出像霉斑状的伤痕,但他们却像不曾相识一样冷漠,每个形象和其他形象之间,似乎失去了关系;无论明示或者暗示人物之间的关系线在此逃遁。传统绘画透视中心或者意义中心也因此荡然无迹,一切稳定的东西烟消云散我们不知道画面的形象在哪里,他们又将归于何处;飘渺浩瀚的大海;云涛雾霭的天庭这片灰色视域,虽然它给我们的名称《镜像天庭》,但《镜像天庭》的题目,却没有像中国传统绘画,在画内找个地方落脚;名字和画面产生了间隙,同时,我们也说,它难言是作品的题目,更像一种指示词,一种导引,它像是在说:认识它,从这里开始。

编辑:江兵

理查德朗的作品

细心的读者马上会发现,我们欲行的思路刚开始移动,即刻,又被迫打断了,前行的路标镜像被作者打了一个;成为一种过错,却没有真正删除;给我们留下痕迹,使我们不得不在删除与保留之间漂浮;一种悬于在肯定与否定之间,在必然和偶然之间它是艺术品的世界,也是我们今天人类的境遇

既然镜像一时难欲,我们暂且先放下它,在文章后面再做一点点揭剥。把稍软的天庭在这节处理掉。天庭汉语词源:额的中央;庭者,颜也、庭者,首面也。中国古代神话中的玉帝大帝的宫阙,在当代的语境,喻指极高的境界,人类的终极鹄的。溯源西方文化之根的古希腊,关于天庭的隐喻蔚为丰满,柏拉图在《斐德若》描述了奥林波斯神驾着马车前往天庭的壮观场面。在柏拉图的哲学世界里,天庭有结构和层次的,没有神道远,人道迩就不说了,正因为古希腊人的认真,世界才有了今天的蔚为大观知识大厦,恩格斯不无感叹说,古希腊这个小民族为人类做出了巨大贡献,海涅仿佛是颠着脚、打着节拍说:我们都是古希腊的子孙

敬神如神在。你哄骗神,神也报复你,流于表面的世界,八国强盗以降,就被打得稀里哗啦。古希腊人对天庭的言说,是为了揭示世界之源,生命的育成,从而到达对世界本质的认识。

虽然作品《镜像天庭》直陈给予,不掩头尾,倾泻而出,但作为分析它的文字来说,我们还是要整理出一个头绪,不然文章就没法读了,文章还是在时间序列里说话的,这是视觉语言转换成文字语言形成的偏差。在这里,我们整理出一个文字叙述轴,此轴波及到我们的文化命运和《镜像天庭》生成映射,由此轴的递进、衍射,让我们欣赏、解蔽艺术作品的诗学和哲学,进而在较深层,而不是停留在表面理解我们的生存命运。

镜像的命运法国心理学家、哲学家雅克拉康认为经由笛卡尔、康德到黑格尔那个人类的主体性是一种虚幻,他从来就没有存在过,他是个皮囊,内容都是在他自然成长过程中外界侵凌的镜像、象征、想象

婴儿从母体分离出来,他的吃喝拉撒不再因需而至,自足状态消失了,相反他的欲望提供者不但需要他的哭嚎,而且在他吸食之后,那个食物和温暖的提供者可能要马上离开,他发现食物和温暖在他之外。婴儿在6个月到18个月期间,通过与母亲的身体比较,婴儿从外部世界获得一个形象,通过此种形象,儿童才慢慢建构起我来,在我的分裂中,把外部的他者,建构成我学习及欲望的对象;人生可以说是在建立一系列学习、欲望的镜像。自我在和镜像的映射关系中向前移动,并且也在此关系中找到了归宿。

为了更好的理解人类的镜像活动,我们援引雅克拉康《论妄想型精神症与人格的关系》案例:当巴黎著名女演员盖特达弗洛丝出现在演员通道时,服装整饬的铁路职员爱米娅,趋前确认身份后,突然从手提包里拿出水果刀向其刺去,演员盖特达弗洛丝虽然躲过致命一劫,但抓住刀刃的手指静脉被割断。爱米娅被捕后喋喋不休,责备演员盖特达弗洛丝行为不轨,给自己的名誉带来了污物,其实演员盖特达弗洛丝根本就不认识爱米娅。雅克拉康解读此案例指出:演员盖特达弗洛丝其实正是铁路职员爱米娅理想的自我镜像,当她发现这个自我镜像难以期许的时候,就生发出毁掉她,以回避自己凄惨的命运。

在传统社会,人类各民族都有今不如昔思维,把遥远的过去编织成当下失落,可望的镜像,过去的图面,更加祥和、安宁,人的寿命更长。为淘洗现实污秽,使优秀的人群得以拣选,世界各民族的神话、传说都隐约出现过大洪水的故事。大洪水作为一次洗礼,把地球上的恶人清除掉了。此次地球大扫除《圣经》记载最为详细:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶;耶和华说:我要将所造的人和走兽都从地上除灭惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚一家借助耶和华授计制造的方舟逃过一劫,且留下人种。

中国春秋末年,战乱连年、流徙不断、兵戈四起,孔子以知其不为而为之个人苍凉,为世人指点从周镜像世界;从五帝中拣选出礼乐制度的楷模尧;从个人生存的模型,他把舜立为后人从属的目标。

欧洲笛卡尔以降,上帝不再为人类的目标;十字架刑耶稣,成为宗教下解放的人们壁堂的灰烬,世界未来的目标被法国大革命讲述的人类可以依凭自己的认识成为自我解放的镜像,德国唯心主义哲学又把法国人的激情变成未来必然性逻辑前提。人类第一次不再回头流连,而是仰起头颅相信未来的神话。

中国在1840年被挨了打以后,才发现在天朝之外还有一个客体世界,真是妈妈的,咋在我之外还有别人呢。别人成为中国人丢脸、失面也要学习的路标。虽然中国近几年经济有了长足发展,穷人乍富挺胸腆肚,便有仓忙找出祖宗牌坊之人,编纂起世界的问题要到孔子那里去解决的谎言。

在我思故我在语境下,人类不但在陆地上用钢铁构造埃菲尔铁塔标的,而且奢望在海洋中领略方舟的隐喻。20世纪初,人类开始在北爱尔兰建造当时世界最大的邮船,此船借用了古希腊神话中的泰坦神的名字,人类欲表达:我们制造了一艘永不沉没的船;在基督宗教统治1500年的欧洲,此举意义深远,人类不但是船体的制造者,而且是肖像的生成者。后来,我们知道它处女航行,并且在5个小时之后,就沉没在北大西洋。据载,女乘客西尔维亚考德威尔说:就是上帝亲自来,他也弄不沉这艘船。也许,自许是一艘永不沉没的船,当遭遇海难时,救生设备严重不足,生还的人,掌指可数。泰坦尼克号可以说是人类第一尝试被拣选的隐喻。

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